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乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思

乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义:欲求多(duō)、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文(wén)解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义(yì):不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的(de)昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某事(shì)或某人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速(sù)度低;

  走路做事费得(dé)时间长;

  慢也可(kě)以解释(shì)为态(tài)度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思>

  出处:《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑,信先帝之所信,以(yǐ)示反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句(jù)是什么?

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使人造作恶业,像毒(dú)药(yào)会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的(de)重要工作,若五毒(dú)心不(bù)除而修(xiū)禅定,则终究是(shì)邪(xié)定;修大神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒心尚(shàng)存(cún),则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的钥(yào)匙,他(tā)不(bù)期待别悔纤春人使他快(kuài)乐,反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通人在(zài)酒桌上(shàng)都(dōu)懂乾坤未定你我皆是黑马,把人比喻黑马是啥意思得适可而止,并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会(huì)失态,会(huì)干傻事儿,这种能(néng)自我约(yuē)束的竖(shù)或(huò)行为,遵纪(jì)守法等(děng)等就(jiù)是一种持(chí)戒的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

  我们要以智慧(huì)心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷(zhōng)和目的(de)是什么(me),戒(jiè)律绝(jué)不是修行的(de)目的,只是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话(huà),订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调整。

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