四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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