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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年>

　　劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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