輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然指代(dài)前(qián)面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是(shì)意(yì)脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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