什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面以及人文关怀体现在(zài)哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文(wén)关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái琪琪格蒙语什么意思)了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动琪琪格蒙语什么意思性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在(zài)西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神(shén)近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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