岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上　悲守穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意(yì)思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守(shǒu)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习(xí)环(huán)境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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