人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的(1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的(de)不(bù1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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