礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程的。

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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