劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基(意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòn意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音g)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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