生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句(jù)话的(de)意思(sī)为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关知(zhī)识(shí)，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大(d过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗à)约是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(x过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗iě)这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前(qián)：在我(wǒ)之(zhī)前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词(cí)的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡(fán)是(shì)介宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后置的(de)情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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