克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思是(shì)克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要(yào)严格要(yào)求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和抱(bào)负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完(wán)整的系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反(fǎn)道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子毁掉一个老师最好的办法：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而(ér)为之(zhī)，勿(wù)以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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