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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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