日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友听说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制(zhì)的模具(jù)。有日本(běn)专家(jiā)面对本(běn)国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫(jiào)邪(xié)马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传(chuán)》提(tí)到(dào)了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中(zhōng)国史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载(zài)，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物(wù)进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的(de)随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫(wèi)墓(mù)主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子(zi)则(zé)是古人离不(bù)了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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