不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是(shì)每天(tiān)半步半步的(de)积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在(zài)于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么(me)金(jīn)石也(yě)能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一(yī)点一点积(jī)累(lèi)，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法(fǎ)到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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