徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗说到(dào)恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)成员各奔前(qián)程(chéng)的命(mìng)运，东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐(xú)太志(zhì)的歌(gē)曲传(chuán)出来(lái)的(de)，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完(wán)全(quán)是(shì)没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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