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攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别

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  人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤,不索何获(huò)”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的,人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

  “人(rén)生(shēng)在勤,不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì),倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会有收获或成就。

  告诫我们,人生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

  表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì),积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

  出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

  原文:张(zhāng)衡字平(píng)子,南阳西鄂人也(yě)。

  世为著姓。

  祖父堪,蜀郡太(tài)守。

  衡(héng)少善属文,游于(yú)三(sān攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别)辅,因入京师,观太(tài)学,遂通《五经》,贯六(liù)艺。

  虽才高于世,而无骄尚之情。

  常(cháng)从容淡静(jìng),不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

  永元中,举孝廉不行,连(lián)辟公府不就。

  时天下承平日久,自王侯以(yǐ)下(xià),莫不(bù)逾(yú)侈。

  衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》,作《二京赋》,因以(yǐ)讽谏。

  精思傅会,十(shí)年乃成(chéng)。

  文(wén)多(duō),故不载。

  大将军邓骘奇其才,累召不应。

“人生在勤,不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

  

“人生在陆碰勤,不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

   出处;“人生在(zài)勤,不索何获(huò)?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

  名句解码: “人生在勤,不索何获?”意思是:人一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地(dì)探索研究,哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢?告诫(jiè)我们,人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

  表现出张衡(héng)勤奋努力,积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

  

  

攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别>     人一辈子要勤(qín)奋努力(lì),倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究,哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢?                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

    出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获?”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

    名句解(jiě)码:  

    “人生在勤,不索何获?”意思是:人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不(bù)积

   极地探索研究,哪会有收获或成就呢?告诫我们(men),人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

  表现出张衡勤奋(fèn)努力,积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

    《应(yīng)闲》,意思是回答诽谤。

  有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

   的(de)技术,应该“卑体屈己,美言以(yǐ)求多福(fú)”。

  他说:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huo,多),而耻智之不博(bó)。

  ”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣,忧虑(lǜ)的是德行不高尚(shàng);不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻,羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

  表明(míng)了(le)他不(bù)慕势利而(ér)追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

  《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

   

    张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

  他少有壮志(zhì),刻苦向学(xué),

   态度谦(qiān)虚,好学深思,藐视名利(lì),看重科学;珍惜(xī)时光(guāng),自强不息(xī) ,把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

  张衡创立了浑天(tiān)说,他观测记录了两千五百颗恒星,创制了世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪,发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪,还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(m攻坚克难与攻艰克难有何区别呢,攻坚克难和攻坚克难有何区别ù)鸟(niǎo)等(děng)等。

  张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇,其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

   人生最关(guān)键的是在于勤奋,不去(qù)探索(劳动(dòng))的话,又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢?

   选你的(de)1

  

  

  

   微笑不用本(běn)钱,但能创造财富。

  赞美不用(yòng)花(huā)钱,但能产(chǎn)生气力。

  分享不用(yòng)过度,但能倍增快乐。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获。

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   “人生在勤(qín),不索何获?”意思是: 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì),倘不积极地(dì)探索研究,哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢?告诫我们,人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

   表(biǎo)现出张衡勤奋努力,积极进取的人生追求。

  出处;“人(rén)生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

   人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

  《左传-宣公十二年》:"民生在勤,勤则(zé)不匮。

  "

   天才在(zài)积(jī)累,聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

  勤奋是(shì)一种积极进取的态度,是一(yī)种奋发想的精(jīng)神,一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连,但起(qǐ)决定作用的是勤奋,缺(quē)乏勤(qín)奋精神,哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神,哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

  正所(suǒ)谓,勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn),一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

   “人生(shēng)在(zài)勤,不索何获”张(zhāng)衡少有壮志,刻苦问学,珍惜时光,自强(qiáng)不(bù)息,全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

  他创(chuàng)立了浑天说,观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng),发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)等,成(chéng)为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

   人生(shēng)在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获?

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思

   人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

  

  

   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力,倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū),哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢?

   △唐玄奘万里(lǐ)取经

   唐(táng)太宗贞观三年(公元629年,一说贞 观元年),玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

  后又(yòu)游学天竺各地,并与(yǔ)当地学者论辩,名(míng)震五竺。

  经十七(qī)年,贞观十(shí)九(jiǔ)年(公元645年)回到长安。

   △鉴真东渡志不移

   在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本中,鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折,第一(yī)次东渡前,将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑,结果那个和(hé)尚恼羞成怒,诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

  地方官员闻讯(xùn)大惊,派(pài)人拘禁了所有僧众,首(shǒu)次东渡因此未能成行。

  其后接(jiē)连(lián)失(shī)败,第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

  那一年鉴真已经60岁了,船(chuán)队从扬州出(chū)发,刚过狼山(shān)(今(jīn)江苏南通)附近,就遇(yù)到狂风巨浪,在(zài)一个小岛避风。

  一个(gè)月后再次起航,走到(dào)舟(zhōu)山群岛时,又(yòu)遇大浪。

  第三次起(qǐ)航时,风浪(làng)更(gèng)大,向南漂流了14天,靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日,最(zuì)后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

  归(guī)途(tú)中,鉴真因长途跋涉,过度操劳,不幸身染重(zhòng)病,双目失明(míng)。

   △纺织改革家黄道婆

   黄道婆 又称黄婆,生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间,约1245年,松江府乌泥泾镇(zhèn)(今上海(hǎi)徐汇(huì)区东(dōng)湾村)人(rén)。

  黄道(dào)婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭(tíng),在生活的重(zhòng)压下(xià),十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

  白天她下地干活,晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè),还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

  沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她,也磨炼了她,有一次,黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后,又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn),也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

  她再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

   非人的折磨,决(jué)心逃出去另寻生路。

  半夜(yè),她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái),躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

  后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州,即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

  在封建社会,一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng),人(rén)生地疏,无依(yī)无靠,面(miàn)临的(de)困难(nán)可想(xiǎng)而知。

  但是淳朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇,接受了(le)她,让(ràng)她有(yǒu)了安身之所(suǒ),并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中,还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

  当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外,棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较(jiào)先进,黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn),虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术,并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处,逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手,在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng),和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获”怎么翻(fān)译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是:“人生只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

  ”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配,但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

   人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

   不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

   人(rén)生在琴

   奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

   即使不懂音律

   也(yě)要大胆的抚琴索音

   笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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