礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么(me)时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓(huǎn)慢的过(guò)程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导(dǎo亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是(shì)因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(é亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁r)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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