不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(shì)啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在(zài)于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点积累，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河(hé)流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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