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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(y世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么án)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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