悲(bēi)守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思提高自(zì)身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的(de)学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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