四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。