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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(z决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思hì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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