四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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