人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获(huò)得(dé)还(hái)能(néng)通粗犷，粗旷和粗犷区别在哪过其他(tā)什(shén)么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè)，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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