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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三(s谢霆锋资产有百亿吗ān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝谢霆锋资产有百亿吗(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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