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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古(g雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地(dì)位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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