社日节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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