其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗piān)，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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