君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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