劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗>

劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言(yán)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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