春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说(shuō)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关于(yú)春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时(shí)期(qī)的哪个国(guó)家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神(shén)运用(yòng)于(yú)外，如何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少(shǎ千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗o)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则(zé)关系到经济千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据(jù)史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三(sān)原县，河(hé)南的(de)登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆(jiāng)的(de)哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗