颜元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教(jiào)育思想主(zhǔ)张是颜元的教育思想：培养目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为(wèi)人才(cái)是治(zhì)国安民的根本，而(ér)人才(cái)主要(yào)依靠学校教育(yù)来(lái)培养的。

　　关于(yú)颜元的教育思想(xiǎng)思(sī)维导图，颜元的(de)教育思想主张(zhāng)以及(jí)颜(yán)元的教育(yù)思想(xiǎng)思维(wéi)导图，颜元的(de)教育(yù)思想对现(xiàn)代教(jiào)育的启示，颜元的(de)教育思想主(zhǔ)张，颜元的教育思想(xiǎng)简答题，颜元的教育思想(xiǎng)背诵口诀等(děng)问题，小编将(ji气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别āng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)思(sī)维导图，颜元的教育思想主张

　　颜元(yuán)的教育思想：1、培养目标：“实(shí)德实才(cái)之士(shì)”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安民(mín)的根本(běn)，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育的(de)培养(yǎng)目标是“实(shí)德实才(cái)之士”，即品德(dé)高尚、有真才实(shí)学的经(jīng)世致用人才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一(yī)种是“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽力求全(quán)”的通才，另(lìng)一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心(xīn)的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富(fù)国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相结合(h气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别é)。

　　第一，教(jiào)学要联系实(shí)际，观察、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭(bì)门读书和空谈理义，因(yīn)为其脱(tuō)离实(shí)际(jì)，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排(pái)斥通过读(dú)讲来学习知识，而(ér)是主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结(jié)合(hé)。

　　第四，人(rén)获得知识的(de)目的在(zài)于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元(yuán)在自己规划的(de)漳南书院中，陈设六斋，并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教(jiào)育内容(róng)，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设(shè)“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了适应当(dāng)时(shí)的实际，等时机到了则关闭这两斋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别