十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画(huà)。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写谁家。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五(wǔ)的(de)晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人(rén)的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗(shī)为题材(cái)的版画，但(dàn)这(zhè)幅(fú)版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心(xīn)裁(cái)构想出的(de)意境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长的意境，加上一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于(yú)下僚(liáo)，任县(xiàn)丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名(míng)。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世间(jiān)人(rén)人(rén)都仰望，不知(zhī)道(dào)这(zhè)秋日情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望(wàng)月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作者(zhě)的(de)一群人的望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月(yuè)的活(huó)动升华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用(yòng)正面抒情(qíng)的(de)方式，直(zhí)接(jiē)倾诉(sù)自己的(de)思(sī)念之切(qiè)；而(ér)是用(yòng)了(le)一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋(qiū)思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的(de)情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却并无(w融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ú)秋思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随(suí)着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè) 诗(shī)意思是《十(shí)五夜(yè)望月》是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明(míng)月，不知道这秋思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的(de)版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的(de)意境，和王(wáng)建原作(zuò)并不一一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情(qíng)意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁(suì)以后(hòu)，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕(dàng)开的(de)写(xiě)法，从作者(zhě)的一(yī)群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华到思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑(yí)问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁(shuí)是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明(míng)明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响(xiǎng)，它给人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间。

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