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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之几率和机率哪个正确一点，几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同几率和机率有何不同(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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