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  克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里,心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良知,不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里,心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

  克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知,不(bù)混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

  克己:是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力(lì)。

  慎独(dú):是指在个人(rén)独(dú)处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求自己,是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养方式(shì),防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲(yù),邪念不生,时时保持正念,对自觉(jué)性要求更高。

  “慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备,“独”就是(shì)独处、独自行事。

  意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望,不靠别(bié)人监督,自觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)。

  “慎独”:是一种修为境(jìng)界(jiè)。

  怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界:树立远大理想和抱负(fù),不断地提(tí)高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

  包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式,以穷理尽性地形成完整的(de)系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里?

  完整(zhěng)为:克己,慎独,守心,明性。

  以克人之心克(kè)己,以(yǐ)容(róng)己之心容人(rén)。

  出自《礼记中庸(yōng)》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆,卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧,含(hán)章可(kě)贞,大丈夫(fū)立于天地之间,当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气,行光明磊落之事,克己,慎独,守心,明(míng)性,以(yǐ)克人之(zhī)心克己,以容己之心容人。

  意思(sī)是君子在(zài)独处时,即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn),也要谨慎(shèn)不(bù)苟,不做违反道德法律(lǜ)之事,不负良知,不欺内心,纳百川(chuān),严于律(lǜ)己。

  对慎(shèn)独(dú)的(de)解读(dú):

  慎独表明(míng)的是一种人(rén)生态度,表里如一;彰显的(de)是一种人生境界,襟怀坦白(bái)。

  我芹哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的(de)君子:如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼;三国时刘备“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。

  宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心(xīn)”;元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨,只(zhǐ)因“梨虽无主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”,凡此种种(zhǒng),无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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