京(jīng)剧的(de)角色可(kě)分为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角(jiǎo)色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以外的(de)男性角色称为生行。

　　按其扮演的人(rén)物(wù)的年龄、身份(fèn)、性格特征和表(biǎo)演(yǎn)特(tè)点，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃娃生几(jǐ)类。

　　生除了红生某些勾脸的(de)武生之外,其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧(jù)旦角是(shì)京剧中(zhōng)扮演各种不同(tóng)年龄(líng)、性格、身份的女性的一类(lèi)角(jiǎo)色的总称(chēng)。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦(dàn)、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如大将、和(hé)尚、绿林(lín)好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等。

　　铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净，架子花(huā)脸(liǎn)叫(jiào)副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在表演风格上均有(yǒu)不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三(sān)花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代(dài)名(míng)词(cí)。

　　但(dàn)舞(wǔ)台(tái)上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年以上(shàng)男子(zi)，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末(mò)本正角，与宋元杂剧(jù)所称的(de)“生”同，而(ér)与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋(sòng)元南戏(xì)所称(chēng)之“末”实即(jí)“副(fù)末”，除担任(rèn)报(bào)台，介(jiè)绍剧情梗概和剧(jù)目(mù)主(zhǔ)题的开(kāi)场外，还可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思在戏中(zhōng)扮(bàn)演社会(huì)地位低下的(de)次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋(sòng)元南戏脚(jiǎo)色制度(dù)发展而来，按(àn)照南昆的路子，包(bāo)括老生、副末、老外(wài)三个(gè)家门，约在清代(dài)中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧(jù)行当又称角色，主要可分为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为(wèi)京剧中(zhōng)的重要行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即(jí)中年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(zi)(髯口)，因性格与(yǔ)身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝(dì)王、官(guān)僚、文人(rén)等)，靠把老生(如(rú)扮演(yǎn)武将)，衰派老生(如扮演穷困(kùn)潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤(yìn)等(děng)。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧中的翎子生(带雉翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文(wén)人)等(děng)。

　　 武生:为戏中(zhōng)的(de)武打角(jiǎo)色(sè)，穿厚底(dǐ)靴的叫长靠(kào)(墩(dūn)子)武生，穿薄底靴的称短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦角全(quán)为女(nǚ)性。

　　 青(qīng)衣:以唱为(wèi)主，扮演贤(xián)妻(qī)良母(mǔ)型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花(huā)艳(yàn)为特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主(zhǔ)、贵夫(fū)人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演武功(gōng)做枣(zǎo)禅(chán)见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱(chàng)，多为中老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦(yì)叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干(gàn)净，故反其意为‘‘净”净(jìng)行分如下(xià)几种(zhǒng)角色:以唱(chàng)为主的铜锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸;以工架为(wèi)主的架子(zi)花脸，如(rú)大(dà)将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二花脸言红(hóng)净，在(zài)表演风格上均有(yǒu)不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年以上的男性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能，如打头出场者，反(fǎn)其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大(dà)区别(bié)。

　　 丑行又(yòu)分文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒(rú)生);武丑，专(zhuān)演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。<可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思/p>

　　根据(jù)动物属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活(huó)泼(pō)伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又(yòu)完(wán)全不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称平(píng)剧(jù)，中国五大戏(xì)曲剧(jù)种之一，腔(qiāng)调以西皮(pí)、二黄(huáng)为(wèi)主，用胡琴和(hé)锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布置注重(zhòng)写意。

　　被视为(wèi)中国国(guó)粹，中国(guó)戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆五(wǔ)十(shí)五年（1790年）起(qǐ)，原在(zài)南方(fāng)演出(chū)的(de)三(sān)庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他们与(yǔ)来(lái)自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时(shí)又(yòu)接受了昆曲、秦腔的(de)部分(fēn)剧(jù)目、曲调(diào)和(hé)表演(yǎn)方法，吸(xī)收了一(yī)些地(dì)方民间曲调，通过不断(duàn)的交流、融合，最(zuì)终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为(wèi)介绍、传(chuán)播中国传(chuán)统艺术纯尘(chén)文化的(de)重要媒介。

　　分布地(dì)以北(běi)京为中心，遍及(jí)中国(guó)。

　　在2010年(nián)11月16日，京(jīng)剧(jù)被列入“人类非物质文化(huà)遗产代表(biǎo)作名(míng)录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的(de)演变和(hé)发展(zhǎn)，不(bù)是某个(gè)人(rén)凭空臆造(zào)的产物，而是戏(xì)曲(qū)艺术(shù)家们(men)在长期艺术实践中，对(duì)生(shēng)活(huó)现象(xiàng)的观(guān)察、体验、综合(hé)，以及对剧中岩塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐(zhú)步(bù)形成了一整套完整的(de)艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏(xì)曲角色行当之一，是(shì)京剧和某些地方戏中净(jìng)的别(bié)称）所(suǒ)戴面具和参(cān)军戏(xì)副净的涂面逐(zhú)渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏(xì)曲(qū)理论家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞(shāng)于(yú)春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋(sòng)、元的涂面，形成(chéng)为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形(xíng)成之(zhī)后，脸谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最明(míng)显的(de)贵州的‘地戏(xì)’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏(xì)’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无(wú)论生(shēng)旦(dàn)净丑，都戴面具(jù)，每(měi)剧(jù)多至百余，少者亦(yì)须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京(jīng)剧是(shì)具(jù)有全国性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱(pǔ)，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合(hé)使(shǐ)用(yòng)与脸(liǎn)谱谱式的(de)由简至(zhì)繁(fán)，可(kě)以看出(chū)中国戏曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演员(yuán)一起(qǐ)出现在(zài)舞台上的(de)活的(de)艺术。

　　京剧(jù)在中(zhōng)国(guó)戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他(tā)戏曲(qū)相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群(qún)众(zhòng)的喜爱，有广泛的群众基(jī)础。

　　因此，京(jīng)剧(jù)脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)中(zhōng)具有(yǒu)特(tè)殊(shū)的(de)地位。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张的(de)艺术，常(cháng)以蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼(yǎn)，悲(bēi)伤或(huò)暴戾的(de)脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画(huà)时(shí)以“鱼尾(wěi)纹”的高低曲直来反映年(nián)龄，用“法令纹(wén)”的(de)上下开合来表(biǎo)现气质，用(yòng)“印堂(táng)纹(wén)”的不同图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每(měi)个(gè)历史(shǐ)人(rén)物或某(mǒu)一(yī)种(zhǒng)类型(xíng)的人物都(dōu)有一种大概的(de)谱式(shì)，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照(zhào)乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性格(gé)、性情或某种特殊类型的人物为采用某(mǒu)些色彩的。

　　红色的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维(wéi)、常遇(yù)春；黑色(sè)的(de)脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都、典韦；蓝(lán)色(sè)或(huò)绿色(sè)的脸(liǎn)谱表示一些粗(cū)豪暴躁的人(rén)物，如窦尔敦(dūn)、马武等(děng)；白色的脸(liǎn)谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方(fāng)法，基本上分(fēn)为(wèi)三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作用，只是(shì)夸大(dà)剧中角色的五官部位和面部的(de)纹理，用夸张的手法表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生(shēng)理(lǐ)上的特征，以此(cǐ)来(lái)为(wèi)整(zhěng)个戏(xì)剧(jù)的情节(jié)服(fú)务，可(kě)是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民族特色的、以(yǐ)人的(de)面部为(wèi)表(biǎo)现手段的图案艺术(shù)了。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-京(jīng)剧

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