人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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