徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么是(shì)“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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