人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第七(qī)日，最(zuì)后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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