死人(rén)体重实验是(shì)真(zhēn)的吗，麦克(kè)杜格尔曾经在(zài)《纽约(yuē)时报(bào)》和一些医学杂志上发表：在人离开(kāi)人(rén)世的那(nà)一刻，其体(tǐ)重和(hé)死前(qián)比轻了21.3克。麦克(kè)杜格尔的(de)研究(jiū)对(duì)象是六个奄奄(yǎn)一(yī)息的病人，在(zài)他们死(sǐ)后的(de)那一霎那(nà)的体(tǐ)重(zhòng)和(hé)死前比轻了21.3克(kè)。为(wèi)此麦(mài)克(kè)杜格尔(ěr)在相(xiāng)同的情况下对15条狗进行了(le)测(cè)量(liàng)，结果发现它们(men)的体重并未发生可以察觉(jué)的(de)变化。

麦克(kè)杜格尔通过这次实验得出了一个结论：人的灵魂有重量，而狗却是没有灵魂。麦克杜(dù)格尔(ěr)的(de)这一猜测还促生了一部电影《21克》，其中的21克(kè)指的就是灵魂的重量。仅仅通过(guò)对(duì)六个(gè)病人的实验就得出这(zhè)样的结(jié)论显然是(shì)不严谨的，而且通过体(tǐ)重(zhòng)的减轻(qīng)就(jiù)得出人是有灵魂的(de)，有些(xi世界上哪个国家女人最开放ē)像是从已(yǐ)知推未(wèi)知，显然也是缺少逻辑的。造(zào)成(chéng)体重减(jiǎn)轻的(de)原(yuán)因是多(duō)种多样(yàng)的(de)，仅(jǐn)仅是(shì)因为灵(líng)魂的重量(liàng)这一(yī)个可能性吗？

很明显(xiǎn)这个(gè)实验带有严重的先入(rù)为(wèi)主，这(zhè)点微小的重量灵魂能承受(shòu)我们一(yī)生的意义吗？当然(rán)是不能(néng)够(gòu)的，人生重(zhòng)要的是当下(xià)，未知的事情(qíng)、灵(líng)魂的事情都是虚妄飘渺的，甚至是(shì)没有意(yì)义的(de)。我们(men)一直都在(zài)疑惑(huò)人到底为什么活着，总(zǒng)是很难找到生命的意义，有些人甚至迷失在生(shēng)命的意义(yì)当中选择了(le)自(zì)世界上哪个国家女人最开放杀(shā)。生命的意义并不在于灵魂，而(ér)是在于内(nèi)心，能够(gòu)能让自(zì)己觉得生活是(shì)充实的。

今天的我们是(shì)否感到自己是(shì)幸福的，今(jīn)天的生活是空(kōng)前的繁荣，繁荣到都(dōu)没(méi)有办(bàn)法更繁(fán)荣了，不(bù)仅仅是物质生活的繁荣，还有就是网络生活的繁荣，越来越多(duō)的人都是生活在网络世(shì)界的汪洋大海中，网络(luò)中(zhōng)的我们是有(yǒu)灵魂的吗。大多是没有的吧(ba)，因为网络世界都是虚拟的，但同时(shí)又是那(nà)样(yàng)的真实。现(xiàn)在人们(men)都(dōu)是(shì)一个个(gè)忙(máng)碌的工作(zuò)者，倒(dào)像(xiàng)是真的失去(qù)了灵魂。

灵魂到(dào)底(dǐ)指的(de)是什么，应该是自我对世界的感知，自己(jǐ)对自(zì)己的判断，今天的我们又有多少时候是主动的做自己喜欢做、想要做的事情，都是在被(bèi)时代的浪潮推(tuī)着向前(qián)走，即使(shǐ)是我们的(de)灵魂都不(bù)一定(dìng)能够自己做主。没有(yǒu)人知(zhī)道死之后的事(shì)情，所以才会有各种各(gè)样的假说，并且看上去还非常合理，关键(jiàn)就看人们能不能接受(shòu)。

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