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高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(gu乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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