四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(g小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔é)拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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