胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。<中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵/p>

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人(rén)之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似(sh中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ì)于(yú)西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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