人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么以及(jí)人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的作(zuò)者，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)作文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌(w杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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