克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思是克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人(rén)独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个人内心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形龙有几个爪 龙有两个根吗成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，龙有几个爪 龙有两个根吗行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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