輮(róu)使之然也(yě)的(de)然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于(yú)人们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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