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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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