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  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意(yì)思指的(de)是女子有(yǒu)作为时,不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾(jīn)和头发上的装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为(wèi)男(nán)子的代称(chēng)。

  古代有所(suǒ)作为者多为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书,又致(zhì)巾帼妇(fù)人之(zhī)饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一(yī)句(jù)是什么

  巾帼不让须眉(méi)的(de)意思(sī)是女人不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2上的饰物(wù)。

  巾帼(guó),妇女(nǚ)的(de)头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和眉(méi)毛(máo)。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故(gù)以(yǐ)为男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在举(jǔ)行(xíng)祭祀(sì)大典时戴一(yī)种用丝织(zhī)品(pǐn)或(huò)发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠(cuì)制(zhì)成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾(jīn)帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用(yòng)细长的马尾(wěi)制作的(de)叫(jiào)“剪春段耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是(shì)古代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女(nǚ)的尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么(me),巾帼不让须眉(méi)是(shì)什么意思

  “巾帼不让须眉(méi)”意思指(zhǐ)的(de)是女子有作为时,不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮派人(rén)给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时男子以胡(hú临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2)须眉毛稠秀为(wèi)美,故以(yǐ)为男子的代称。

  古代有所作为者多(duō)为男性(xìng),巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉,就是指(zhǐ)女子(zi)亦可为有所作为(wèi)者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴(péi)松之(zhī)注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾帼妇(fù)人(rén)之饰,以(yǐ)怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是什么(me)

  巾帼不(bù)让(ràng)须眉(méi)的意思是女(nǚ)人不比男(nán)人差。

  下一(yī)句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼(guó),妇女(nǚ)头发上的(de)饰(shì)物。

  巾(jīn)帼,妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和(hé)誉美(měi),故以为男(nán)子的(de)代称(chēng)。

  时(shí)候的贵族(zú)妇女,常在(zài)举行祭祀大典时戴(dài)一(yī)种临平职高有哪些专业是大专,临平职高有哪些专业是大专3十2(zhǒng)用丝织品或发(fā)丝(sī)制成(chéng)的(de)头饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼(guó)的种类及(jí)颜色有多种(zhǒng),如用细长的马尾制作(zuò)的(de)叫“剪春段耄帼”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类(lèi)物品(pǐn)是古代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵装饰(shì),人们便称女中豪(háo)杰为(wèi)“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作(zuò)为妇(fù)女的尊称。

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