不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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