登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而吴亦凡现在在哪里关着(ér)见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之(zhī)博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻吴亦凡现在在哪里关着(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得吴亦凡现在在哪里关着广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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